Все началось скромно и тихо в маленьком городе Гайновка в 1981 году. Создателем и идейным вдохновителем будущего фестиваля был Николай Бушко, который вместе с единомышленниками ксендзом Михалом Негеревичем и ксендзом Ежи Шурбаком организовал в Гайновке «Дни церковной музыки». Первоначально данное мероприятие планировалось проводить в декабре, однако судьба, а точнее «большая политика», распорядились так, что состоялось оно только весной, в мае. И это стало традицией. Разве май не самое подходящее время для совместного прославления Господа, для встречи песни души и сердца?

 

h1

 

Первые Дни церковной музыки – Гайновка’82 проводились с 13 по 16 мая. В них приняли участие девять приходских хоров – в основном приехали хоры из сельской местности, подлинно народные церковные хоры, представляя образ православной песни белостокских деревень. На закрытии Первых Дней церковной музыки выступил профессиональный коллектив – ансамбль церковной музыки Варшавской камерной оперы под управлением ксендза Ежи Шурбака.

 

 

h2

 

Следующий год был переломным в истории фестиваля, поскольку мероприятие было перенесено в новый Собор Святой Троицы – святыню, являющуюся гордостью Гайновки.

h3

Ныне покойный ксендз Антоний Деватовский, более сорока лет являвшийся пастором православного прихода в Гайновке, после более чем десятилетних усилий добился согласия на строительство этой святыни. Проект Собора создал архитектор, профессор Александр Григорович. Внутреннее убранство – настенные росписи – спроектировал и выполнил греческий художник Димитр Андонопулос. Так совместное творение ксендза А.Деватовского, упомянутых мастеров, а также ремесленников и православных прихожан в Гайновке стало местом проведения фестиваля, начиная с момента проведения Вторых Дней Церковной Музыки в Гайновке.

 

 

h4

В 1983 году в число организаторов фестиваля вошел Ромуальд Твардовский, композитор, чья музыка черпает свое начало в культурных традициях православной церкви.

Начиная с момента проведения Третьих Дней Церковной Музыки, развитие фестиваля стало набирать темп: появились определенные традиции, программа фестиваля стала обширнее и богаче, появились сопутствующие мероприятия. Помимо выставки народных гобеленов и вышивок организаторы предложили участникам конкурса вечерние встречи в Пуще у костра. .

h5Спустя 10 лет «Музыкальное движение» в репортаже  с фестиваля напишет: «Лесное эхо» уже стало традицией фестиваля: ежедневно  поздним вечером и ночью в самом сердце Беловежской пущи на поляне проходили встречи у костра, где пели хористы, выступавшие несколькими часами ранее в Соборе Святой Троицы перед огромной аудиторией и членами жюри. В лесу уже не было церкви, не было конкурса – было полное музыкальное братание. Именно оно когда-то лежало у истоков идеи музыкальных фестивалей».

 Во время проведения Третьих Дней Церковной Музыки в Гайновку впервые приехал хор из-за рубежа: молодежный ансамбль из Куовала (Финляндия), исполняющий церковные песнопения на финском и греческом языках.

В 1991 году Дни церковной музыки были преобразованы в Международный фестиваль церковной музыки, первой ласточкой которых и стали молодые финны. Но смена названия лишь символически выразила то, что в действительности произошло в Гайновке: скромные встречи приходских хоров переросли в грандиозное высокохудожественное мероприятие международного уровня. Но самое важное то, что не смотря на размах оно не перестало быть прежде всего праздником, музыкальным содружеством и  далекой от коммерции встречей с музыкой души.

 

h6На открытии XIII Международного фестиваля церковной музыки митрополит Базыли подчеркнул его главное значение: «Смысл фестиваля, превратившегося из смотра приходских хоров в традиционное мероприятие международного уровня, в возвращении к истокам христианской церковной музыки, насчитывающей столетия и впоследствии забытой, в возрождении и популяризации музыкальных жемчужин, песнопений, призванных соединять воедино землю, небо и душу». В тот же год на открытие фестиваля приехал «Romejko Choral Ensamble» из Филадельфии, в составе которого американцы греческого происхождения исполняли произведения церковной музыки, насчитывающие более полутора тысяч лет. То, что помимо этого на фестивале в тот год звучали православные песнопения на староцерковнославянском, украинском, болгарском, финском, русском, белорусском языках, а также шведском и на диалекте лемков,  уже указывало на то, что это единственный в мире фестиваль подобного рода и  значимость его нельзя недооценивать.

 

 

 

 

 

 


h7

Журналистка консервативно-либерального журнала «Najwyższy Czas» писала: «Семь дней добирался до Гайновки хор из Еревана под управлением профессора Эммы Цатурян, впервые представивший в Польше многоголосую армянскую литургию «Патараг», переливающуюся всеми красками музыки Закавказья. Такого великолепия я не встречала ни на одном другом фестивале». Нью-йоркский обозреватель «National Herald» также подчеркнул, что «это замечательный фестиваль, дающие представление о песенном многообразии православной церкви». Представитель швейцарского журнала «Kirche – Schweizerische Kirchenzeitung» обратил внимание на то, что «фестиваль является местом встречи Запада и Востока. Это не конкурс, а подлинное музыкальное воссоединение».

Иной аспект подчеркнул польский «Kurier Podlaski»: «Тысячелетие назад киевский князь Владимир отправил своих посланцев узнать, какая из религий наиболее подойдет Руси. Вернувшись, посланцы сообщили, что присутствуя на службе в Соборе Святой Софии в Константинополе и слушая церковные песнопения, они не знали, находятся ли они на земле или на небе». Нечто подобное могут сказать и многочисленные польские и иностранные туристы, съезжающиеся в мае в Гайновку, чтобы иметь возможность побывать на единственном в своем роде мероприятии –  Фестивале церковной музыки».

h8

 

Такими отзывами может гордиться организатор фестиваля и его директор Николай Бушко, однако лишь ему известно, сколько усилий и труда было вложено в создание этого грандиозного проекта.

 

 

 

Не обходится без  хлопот и трудностей, однако никто из организаторов фестиваля не ждет, сложив руки, пока закончатся сложные для культуры времена. Не смотря ни на что, фестиваль в Гайновке проходит ежегодно. На предложение проводить вместо ежегодного фестиваля биеннале церковной музыки директор Николай Бушко ответил: «Фестиваль можно проводить раз в два года, потом в три, четыре. Но зачем? что это даст? Это послужило бы лишь обмельчанию фестиваля, поскольку жизнь его не ограничивается одной майской неделей, она длится весь год. Фестиваль должен быть прежде всего центром продвижения православной музыкальной культуры».

h9

Начиная с Четвертых Дней церковной музыки (1985) стала вестись запись всех фестивальных концертов, что позволило уже на следующий день утром приобрести кассету с записью предыдущего конкурсного дня. Спустя десять лет стали появляться компакт-диски с наилучшими записями последнего фестиваля, первым из них был CD «Господи помилуй» с XIII Фестиваля церковной музыки – Гайновка’94.

 

 

 

 

 

Формула фестиваля предусматривает ежедневные конкурсные прослушивания, семинары, выставки, сопутствующие концерты в других церквях и городах. (С недавних пор – «субфестиваль» в белорусской церкви Святого Духа.) Ежегодно на фестиваль приезжает более тысячи исполнителей из более тридцати хоров не только Европы. Фестиваль уже имеет репутацию. Количество желающих выступить в Соборе в Гайновке велико. Некоторые хоры, также и из-за рубежа, по нескольку лет ждут приглашения выступить в Гайновке.

 

Формула фестиваля охватывает несколько категорий, в рамках которых выступают отдельно оцениваемые коллективы:

  1. Хоры приходские деревенские
  2. Хоры приходские городские
  3. Иные приходские хоры
  4. Хоры светские любительские
  5. Хоры светские профессиональные

 

 

Команду организаторов фестиваля, работающую в Гайновском Доме культуры под руководством директора фестиваля Николая Бушко, парижская «Культура» охарактеризовала так: «Благодаря таким людям как Ирена Парфенюк, Славомир Калишук, Ростислав Кунцевич, Галина Войскович, – поскольку именно они организуют фестиваль – и помощи нескольких десятков единомышленников, молодежи из Церковного Братства фестиваль в Гайновке из года в год проходит без нареканий».

«Склоняю голову перед этими людьми, – сказал в 1995 году отец Сергей Бесчастный (Москва), который был одним из организаторов крупных мероприятий, в том числе Конгресса содружества православной молодежи Синдесмос. – У нас в России было бы невозможным, чтобы какое-либо значимое культурное явление выжило в провинции. Знаю не понаслышке, сколько нужно денег, организационных усилий, нервов, но прежде всего энтузиазма, чтобы провести фестиваль, собственно говоря, в сельской местности. Мы видим только часть их работы, а сколько остается незамеченным? Нужно написать, позвонить, договориться, выслать автобус, встретить, накормить, предоставить ночлег…»

Дирижеры приезжающих коллективов говорят:

  • Дни Фестиваля в Гайновке для нас – это маленькая Пасха (Славомир Юрчук)
  • Гайновка для дирижеров – это новый опыт, наука (Евгений Сковронский)
  • Фестиваль повысил уровень песнопения во многих церквях (ксендз Базыли Дубец)
  • Фестиваль в Гайновке – это огромная мобилизация для хористов,подведение итогов года нашей работы (Димитр Тихонюк).

 

Чем является фестиваль для самой Гайновки?

 

  • Это наше окно в мир. Раньше мы почти ничего не знали о Православии в мире. Сейчас мы знаем многое. Но и мир узнает о нас. (Миколай Деманюк).
  • В Гайновке даже в течение года ни один церковный хор не может себе позволить петь плохо. Любая старушка сразу заметит, что что-то не так. (Томаш Данилецки, „Gazeta Wyborcza” ).
  • Фестиваль мы считаем большим праздником для нашего города и даже некой демонстрацией. Демонстрации превосходства культурных ценностей над нашей материалистической повседневностью, в которой человек часто становится объектом насилия и деструкции. Нас, уставших от новостей об убийствах, преступлениях, войнах, начинает преследовать страх, убивающий надежду, поэтому здесь в Гайновке мы хотим продемонстрировать превосходство искусства и духа над разрушительными процессами. Фестиваль несет в себе глубокое гуманистическое и теологическое послание всем людям, имеет воспитательную направленность. (Ядвига Рудиньска-Патеюк Jadwiga Rudzińska – Patejuk, мэр Гайновки).

В 1995 году Министерство культуры и искусства причислило Международный фестиваль церковной музыки в Гайновке к музыкальным событиям наивысшего ранга, таким как Шопеновский Конкурс и Международный фестиваль современной музыки «Варшавская осень» –  а значит наиболее известным в мире событиям музыкальной культуры Польши.